શિક્ષણ સુધારણાની દુનિયા ઘણી ગરમ ચર્ચાઓ વચ્ચે છે. અમે ચાર્ટર શાળાઓને કેવી રીતે અધિકૃત કરીશું? પુનઃસ્થાપિત શિસ્ત માટે દબાણ વર્ગખંડોમાં અરાજકતા તરફ દોરી જાય છે? શિક્ષણમાં સંઘીય ભૂમિકા શું હોવી જોઈએ?
આ બધી ચર્ચાઓમાંથી એક થ્રેડ ચાલે છે, તાકીદ અને સમજદારી વચ્ચેનું સંતુલન.
તાકીદ ચોક્કસપણે તેનું મૂલ્ય ધરાવે છે. તે માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર કરતા ઓછા રાજનેતા ન હતા, જેમણે લિંકન મેમોરિયલના પગથિયાં પર બોલતી વખતે “હવેની ભયંકર તાકીદ” શબ્દ બનાવ્યો હતો. જ્યારે તમારા અધિકારોનું ઉલ્લંઘન થઈ રહ્યું હોય, અથવા તમારું બાળક ખરાબ શિક્ષણ મેળવતું હોય, ત્યારે તમે હમણાં જ તેને ઠીક કરવા માંગો છો. બાળકોને શિક્ષણમાં માત્ર એક જ શોટ મળે છે, અને તેમને કહેવું સસ્તું અને અસંવેદનશીલ છે કે તેઓએ કંઈક સારું આવે તેની રાહ જોવી પડશે.
પરંતુ સમજદારી એ અન્ડરરેટેડ ગુણ છે. શિક્ષણ એ અનિશ્ચિત પ્રક્રિયા છે. અમને બાળકોને શિક્ષિત કરવાની એક શ્રેષ્ઠ રીત મળી નથી. જુદા જુદા બાળકો જુદા જુદા વાતાવરણમાં ખીલતા દેખાય છે. કેટલાકને વધુ શિસ્તની જરૂર છે, કેટલાકને ઓછી જરૂર છે. કેટલાક આઠમા ધોરણમાં બીજગણિત માટે તૈયાર છે, કેટલાકને નવમા સુધી રાહ જોવી પડશે.
અમે અમારી શિક્ષણ પ્રણાલીના ઉદ્દેશ્યો સાથે પણ સહમત નથી. અમે વ્યાપકપણે જોબની સજ્જતા, નાગરિકતા, સામાજિકકરણ અને તેના જેવા વિશે વાત કરીએ છીએ, પરંતુ તે કેવું દેખાતું હશે તે અંગે કોઈ નક્કર નિર્ણયો લેતાની સાથે જ કૉમિટી અલગ પડી જાય છે. સામાન્ય કોર દ્વારા ઉભી કરાયેલ તમામ સંઘર્ષ વિશે જરા વિચારો અને તે માત્ર ગણિત અને ભાષા કળાના ધોરણો હતા.
આ કારણોસર, ઉતાવળ એક દુર્ગુણ હોઈ શકે છે. બાળકો દ્વારા યોગ્ય કાર્ય કરવાની અમારી સારા હૃદયની ઇચ્છામાં, અમે કાયદેસરની ટીકા કરી રહેલા અવાજોને સ્ટીમરોલ કરી શકીએ છીએ. કોર્સ કરેક્શનને કેપિટ્યુલેશન તરીકે જોઈ શકાય છે. થોભવું, એક ક્ષણ માટે પણ, હાર તરીકે જોઈ શકાય છે.
આનો એક ભાગ એ લોકોના પ્રકાર દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે જેઓ શિક્ષણ સુધારણામાં સામેલ થાય છે. જો તમે શિક્ષણ સુધારણા સંસ્થાઓના “અમારા વિશે” પૃષ્ઠો પર સ્ક્રોલ કરો છો, તો તમને તેજસ્વી આંખોવાળા, સ્મિત કરતા ચહેરાઓ તમારી તરફ જોતા દેખાય છે. તેઓ સરેરાશ અમેરિકન કરતા નાના હોય છે અને જો તેઓને તેઓ જે કરે છે તે શા માટે કરે છે તે વિશે થોડાક શબ્દો લખવાની તક મળે, તો તેઓ એવા શિક્ષકનું નિષ્ઠાપૂર્વક વર્ણન કરે છે કે જેમણે તેમનું જીવન બદલી નાખ્યું અથવા રાષ્ટ્રની વર્તમાન સ્થિતિ વિશે તેઓ જે નૈતિક આક્રોશ ધરાવે છે. ભણતર પદ્ધતિ.
આ, અને પોતે, ખરાબ વસ્તુ નથી. કોઈપણ સામાજિક ચળવળ યુવા ઊર્જાથી લાભ મેળવે છે. નૈતિક પ્રામાણિકતા રાજકારણના તોફાનોનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ, અમારે તાકીદના સ્કેલ પર અંગૂઠો મૂકવાના જોખમો વિશે પ્રમાણિક રહેવાની જરૂર છે. સંક્ષિપ્તમાં, હું ત્રણની રૂપરેખા આપીશ:
નિષ્ફળતાઓમાંથી શીખતા નથી. તાકીદ એવા લોકોમાં હેડ-ડાઉન-ડૅમ-ધ-ટોર્પિડોઝ એથોસ પેદા કરી શકે છે જેઓ ખરેખર આ વિચાર માટે ખુલ્લા હોવા જોઈએ કે તેઓ વસ્તુઓ ખોટા કરી રહ્યાં છે. શિક્ષણ એ અનિશ્ચિત પ્રક્રિયા છે. શિક્ષકો આ જાણે છે. તમે ચોક્કસ રીતે પાઠની યોજના બનાવો છો, તે સખત, સખત, અને તમે ફરીથી જૂથબદ્ધ થઈને કંઈક અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરો છો. શાળા, જિલ્લા, રાજ્ય અને સંઘીય સ્તરે પણ આવું જ છે. જ્યારે નીતિ વિધાનસભ્યોથી માંડીને શિક્ષણવિદો સુધીના માર્ગે નડી જાય છે, ત્યારે વસ્તુઓ ખોવાઈ જાય છે. એક સમજદાર નિરીક્ષક આને અમારી શૈક્ષણિક શાસન વ્યવસ્થાના ભાગ અને પાર્સલ તરીકે સ્વીકારે છે અને સમજે છે કે તેમાં ફેરફાર કરવાની જરૂર પડશે.
કદાચ દરેક વર્ગખંડમાં શિક્ષકની કામગીરીને માપવા માટે વપરાતું રૂબ્રિક કામ કરતું નથી, કદાચ રાજ્યના ધોરણો રાજ્યની યુનિવર્સિટીઓ જે ઇચ્છે છે તેની સાથે ખોટી રીતે સંકલિત છે, કદાચ તે જ રાજ્યમાં કેટલાક જિલ્લાઓ સારા શિક્ષકોની ભરતી કરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યાં છે જ્યારે અન્યો છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે. ખરાબ તમામ કેસોમાં, વકીલોએ પ્રામાણિક રહેવાની જરૂર પડશે કે તેઓએ શરૂઆતમાં જે દબાણ કર્યું હતું તે કામ કરતું નથી, અને તેમને બદલવાની જરૂર છે. (મેં તાજેતરમાં વિશે લખ્યું હેન્ના સ્કેન્ડેરા, ન્યુ મેક્સિકોના ભૂતપૂર્વ શિક્ષણ સચિવ, જેમણે શિક્ષક મૂલ્યાંકન કાર્યક્રમમાં બહુવિધ ફેરફારો કર્યા હતા જે શિક્ષકોના પ્રતિસાદ અને ક્ષેત્રના ડેટાના પ્રતિભાવમાં ન્યુ મેક્સિકોના સુધારણા પ્રયાસનો પાયાનો હતો.)
લોકશાહી પર અવિશ્વાસ. કદાચ તાકીદના ફોકસનો સૌથી ખતરનાક ભાગ લોકશાહીનો અવિશ્વાસ છે. અમે ચૂંટાયેલા અધિકારીઓને શાળાઓ પર કેટલા પૈસા ખર્ચવા જોઈએ તે અંગે નિર્ણય લેવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી, આપણે અદાલતોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. અમે રાજ્યોને શાળાઓ માટે તેમની પોતાની જવાબદારી પ્રણાલીઓ ઘડવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી, ફેડરલ સરકારે તેઓ કયા ફોર્મ લે છે તે આદેશ આપવો જોઈએ. અમે માતાપિતાને તેમના બાળક માટે કઈ શાળા શ્રેષ્ઠ છે તે નક્કી કરવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી, કેન્દ્રીય અધિકારીએ ખાતરી કરવી જોઈએ કે તે “ઉચ્ચ ગુણવત્તા” છે.
તમે લોકશાહીને સમાપ્ત કરી શકતા નથી. આખરે, જો તમે કોઈ નીતિને વાસ્તવિક, ટકાઉ, સમર્થન મેળવવા માંગતા હોવ તો તમારે લોકોને ખાતરી આપવા માટે સખત મહેનત કરવી પડશે કે તમે સાચા છો. તમે અધિકારક્ષેત્રોને રાજ્યના ગૃહોથી રાજ્ય બોર્ડ અને મતદાનના સ્થળોને કોર્ટ રૂમમાં ખસેડીને ટૂંકા ગાળામાં જીતી શકશો, પરંતુ આગામી વહીવટ અથવા કોર્ટમાં નિયુક્ત કરાયેલો આગામી ન્યાય તમે જે કર્યું છે તે બધું ખાલી કરી શકે છે.
વધુ પડતી કુશળતા. જેઓ તાકીદને પ્રોત્સાહન આપે છે તેઓ ઘણીવાર દલીલ કરીને ચર્ચાને બંધ કરવાનું પસંદ કરે છે “સારી રીતે સંશોધન કહે છે x“અથવા” નિષ્ણાતો સંમત છે x એક સારો વિચાર છે.” વિશેષ કરીને શિક્ષણ જેવા ક્ષેત્રમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ નિષ્ણાતોના ક્રોસવે મેળવવા માંગતું નથી. પરંતુ કુશળતાને સંદર્ભની જરૂર છે. સંશોધન ક્યારેય એવું કહેતું નથી કે કંઈક સારો વિચાર છે કે ખરાબ વિચાર છે. સંશોધન આપણને ગુણદોષ જણાવે છે. નવા રીડિંગ પ્રોગ્રામે ટેસ્ટ સ્કોર્સને કેવી રીતે અસર કરી તે અહીં છે, તે પ્રોગ્રામનો ખર્ચ કેટલો છે તે અહીં છે. પછી આપણે તે માહિતી લેવી પડશે અને પૂછવું પડશે કે શું પરિણામની કિંમત યોગ્ય હતી? તે હસ્તક્ષેપ શાળા, જિલ્લો અથવા રાજ્ય હાથ ધરી શકે તેવા અન્ય હસ્તક્ષેપો સાથે કેવી રીતે જોડાયેલ છે? શું ત્યાં અન્ય, અણધાર્યા પરિણામો હતા? તે પ્રશ્નોના ભાગ્યે જ ઝડપી અથવા સરળ જવાબો છે.
મને આ વિષયને શોધવામાં ખાસ રસ છે કારણ કે તે જય ગ્રીન અને મારા નવા વોલ્યુમની કેન્દ્રીય થીમ છે “નિષ્ફળતા અપ બંધઆ પુસ્તક નવ તેજસ્વી શિક્ષણ વિદ્વાનોનું કાર્ય દર્શાવે છે જે શિક્ષણ નીતિમાં ભૂલો વિશે વાત કરે છે અને આપણે તેમની પાસેથી શું શીખી શકીએ છીએ. તે તાકીદની દુનિયામાં સમજદારીનો એક સ્વસ્થ ડોઝ છે અને અમે આશા રાખીએ છીએ કે તે કેવી રીતે કરવું તે વિશે ઉપયોગી વાર્તાલાપ શરૂ કરી શકે છે. શિક્ષણ નીતિમાં સુધારો કરીને આગળ વધવું.
